邯郸武灵丛台高阶上的石碑，有清乾隆御笔，也有一代文豪郭沫若所书，其古朴造型与丛台相得益彰。李杜　摄

    【名城缩影】“邯郸”之名，最早出现于古本《竹书纪年》，三千年沿用不改，可谓中国地名文化一个特例。

    据传说，上古女娲即在邯郸古中皇山团土造人、炼石补天。邯郸城邑，肇起于商殷，《竹书纪年》有殷纣王在此建“离宫别馆”记载。战国时，邯郸作为赵国都城，历经八代王侯，延续158年的繁华。今日邯郸，位于河北省最南部，城市总体风貌已离“古”韵甚远。

    在中国交通版图上，邯郸是重要枢纽，却也是一个不热不冷的小站，这比起它在中国史书中几乎无处不在的地位，显然逊色许多。

    今年“十一”，记者取道太原入邯郸，抵站时已过子夜。眼前是熟睡了的邯郸，没有南方诸城不夜的繁华绚丽，若隐若现的城市轮廓给记者的第一印象是：邯郸已非“胡服骑射”的邯郸，而是一座“西装革履”的现代都市。

    尽管在正、野史和民间口头相传的文化中活了3000多年，邯郸的脚步却从未走出过赵氏王朝的阴影。记者在游历中发现，邯郸城的古迹和景点，多留有古赵文化不灭的烙印：从武灵丛台、回车巷、学步桥，到赵苑、赵王城遗址……这些散落的古迹，就像是镶嵌在名城骨架中珍稀的历史碎片。

    武灵丛台是邯郸作为历史文化名城的标志性建筑。史载其始建于公元前325年到公元前299年的赵武灵王当政时期。据丛台公园工作人员介绍，记者所登的丛台，基本保持了明清时修复的形状，因为建筑技术进步，其巍峨与雄壮，已非昔日赵武灵王“胡服骑射”阅兵时聚土而筑的台丘能比。丛台之于邯郸，颇似天心阁之于长沙，两者均依台（阁）圈建公园，供市民免费休憩，惟有登台（阁）才需购票而上。

    几千年风云涤荡，早已让昔日荣辱归入尘土。然而，记者漫步街头，却能感受到它的生命不息，毕竟那些脍炙人口的故事，已化作堪称中国传统文化精粹的成语。穿行于修缮一新的回车巷，记者脑海中闪现出那些故事：几千年前，正是在这条小巷，曾让“完璧归赵”、勇往“渑池赴会”的赵国上卿蔺相如，演绎一出“负荆请罪”的将相和；距回车巷几分钟车程的学步桥上，记者瞻前顾后，不时可见在上面迈着同边手脚，体验“邯郸学步”的青少年。

    一位邯郸市民能说出多少有关自己城市的历史典故？记者在驱车前往距邯郸城100多公里的响堂山时，途中的士司机就脱口说出“围魏救赵”、“奇货可居”、“价值连城”、“毛遂自荐”、“黄粱美梦”一大串来。据邯郸文学界一位作家介绍，与邯郸有关的成语典故有1500条，有完整故事情节的多达500多条。在公园，记者向休憩的当地居民收集邯郸人爱说的故事，结果发现，诸如“赵氏孤儿”、“触龙说赵太后”、“吕不韦献赵姬”、“窃符救赵”、“陌上桑之秦罗敷”这类古典中的偏门冷门，也都被频繁提及。

    正是有这些的成语故事作为点缀，记者游历邯郸时，分明感受那这些景点在穿越历史风云后，有了一种别样的淡定。

    响堂山位于邯郸市峰峰矿区鼓山，现存石窟16座，摩崖造像450余龛，大小造像5000余尊，还有大量刻经、题记等，它始建于北齐，经隋、唐、宋、明历代开凿续修，是全国第五大石窟群。然而，10月5日记者登山游历，下午4时许折返时却得知，当天入山游览者不过170多人，此处多时一天也不过三四百人。其实，这座北齐始建的佛教雕刻艺术宝藏，拥有着凸显中西文化互相融汇、南北方文化相互渗透的艺术杂交形态，学术界甚至将响堂山雕塑艺术誉称“北齐造像模式”。或许正是响堂山价值还不被更多人所了解，它才有着超乎寻常的宁静与淡定，成为一方世外桃源。

（编辑 黄廉德）